• 1
    ALEPH - Dieu est UN
  • 2
    Deux comme Berechit le Premier mot de la Torah 'Au Debut'
  • 3
    Les Patriarches : Abraham, Isaac et Jacob
  • 4
    Les Matriarches : Sarah, Rebecca, Rachel et Léa qui sont les 'mères d'Israël'
  • 5
    Les Cinq Livres de Moïse : Beréchit ,Chemot ,Vayiqra ,Bamidbar ,Devarim
  • 6
    Les 0rdres de la Mishna : Zerayim, Moède, Nachim, Nezikim, Kodachim, Teharoth
  • 7
    Les Jours de la Creation
  • 8
    Isaac a été circoncis le 8e jour comme l'alliance l'est dans le peuple juif.
  • 9
    Le nombre de mois pour concevoir un enfant
  • 10
    Les DIX Commandements
  • 11
    "Et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi." Joseph-Genese
  • 12
    Les Douze Tribus
  • 13
    Les treize articles de foi de Maimonide
  • 14
    Jacob travailla quatorze ans pour son oncle Laban afin de pouvoir épouser sa fille Rachel. La première période de sept ans il epousa Léa , la soeur aînée de Rachel, et après la deuxième période de sept ans, il put enfin épouser celle qu'il aimait vraiment, c'est-à-dire Rachel. Et Jacob eut de Rachel quatorze fils et petits-fils.
    (Gn 29,15-30 et 46,22)
  • 15
    Les quinze psaumes graduels nommés Cantiques des degrés
  • 16
    Achaz, fils de Yotam, régna seize ans à Jérusalem. (2 R 16,2)
  • 17
    Joseph avait dix-sept ans lorsqu'il fut vendu par ses frères et conduit en Égypte.
    (Gn 37,2)
  • 18
    La construction du Temple bâti par Salomon sur le mont Moriah, pour servir de tabernacle à l'arche de l'Alliance, dura dix huit années.
  • 19
    Les dix neuf villes fortes de la tribu de Nephtali. (Jos 19,38)
  • 20
    Samson avait jugé Israël pendant vingt ans. (Jug 16,31)
  • 21
    Jacob travailla trois fois sept ans à garder les troupeaux de son oncle Laban pour obtenir deux épouses et deux servantes, lesquelles lui servirent aussi de concubines comme c'était la coutume à l'époque. (Gn 29,15-30)
  • 22
    Les Lettres de l'Alphabet Hebreu
  • 23
    Un Sanhédrin, composé de 23 membres, jugeait de cas requérant la peine capital.
  • 24
    La Torah se compose de 24 volumes
  • 25
    Le Temple que le roi Salomon bâtit pour Dieu avait 25 coudées de haut. (1 R 6,2)
  • 26
    Valeur numerique du Nom de Dieu
  • 27
    22 lettres plus 5 finales, c'est à dire la forme graphique que ces lettres prennent en position finale dans le mot: Kaf,Mem,Nun,Pé,Sadé
  • 28
    Jéhu régna pendant 28 ans sur Israël à Samarie. (2 R 10,36). Le premier verset de la Genèse comporte exactement 28 lettres hébraïques
  • 29,53059
    Rabbi Gamiel dit que le cycle du mois est de vingt neuf jours et demi et de deux tiers d'heure et soixante treize parties.Rambam nous dit qu'une heure se divise en 1080 parties or deux tiers d'heure x 1080 parties + 73 parties = 793 parties . Soit 793 : 1080 = 0.734259 heure : 24 heure = 0,03059 jour ajoutons y nos 29 jours et demi =29,53059 . En 1974 la NASA a calcule la durée exacte de la révolution de la lune autour de la terre le chiffre est 29,53058888...
  • 30
    Ezéchiel commença à prophétiser à 30 ans.
  • 31
    Les 31 rois vaincus à l'ouest du Jourdain par Josué et les Israélites. (Jos 12,24)
  • 32
    Sepher Yetsirah : "...le Dieu Vivant a gravé et créé le Monde selon trente-deux mystérieux sentiers de la Sagesse".
  • 33
    David régna 33 ans à Jérusalem. (1 Ch 3,4)
  • 37
    En la 37e année de Joas, roi de Juda, Joas fils de Joachaz devint roi sur Israël à Samarie et fit la guerre à Amasias
  • 38
    Les Hébreux auraient séjourné 38 ans à l'oasis de Kadesh-barnéa (région du Neguev)au cours de leur migration entre l'Egypte et Canaan. (Dt 2,14)
  • 39
    Les travaux defendus du Chabbat
  • 40
    Durée du déluge,40 jours et 40 nuits.40 ans : c’est la durée du séjour du peuple hébreu dans le désert
  • 41
    Roboam fils de Salomon devint roi sur Juda alors qu'il avait 41 ans.
    (1 R 14,21; 2 Ch 12,13)
  • 42
    "Il avait à la main une lance comme une navette de tisserand".Cette lance est le bâton sur lequel était gravée l'empreinte du nom explicite, tracée par la lumière de la fusion des lettres. Or le bâton faisait rayonner le nom-signe en tous sens grâce à la lumière des sages qui y avaient gravé le nom-explicite avec quarante-deux couleurs . Zohar
  • 44
    Le total des bougies utilisées pendant la fête de Hanoucca . Le mot hébreu pour « père » a pour valeur numérique 3. Le mot pour « mère » vaut 41 . La somme des deux parents est de 44. Le mot pour « enfant » a le même nombre 44 que le total des valeurs numériques du père et de la mère.
  • 45
    Le prophète Daniel fait allusion à une période d'attente douloureuse de 45 jours
  • 46
    La construction du sanctuaire dura 46 ans. (Jn 2,20)
  • 47
    C'est la valeur numérique du verset de la Genèse où il est dit: Et Dieu considéra que cela était bien.
  • 48
    Quarante-huit était le nombre total des villes des Lévites au milieu du domaine des Israélites, avec leurs pâturages. (Jos 21,41)
  • 49
    Le nombre de jours de l’Omer
  • 50
    Les Portes de l'Intelligence
  • 51
    Le mot échelle en hébreu, donne comme valeur numérique 51
  • 52
    Ozias régna 52 ans à Jérusalem. (2 R 15,2)
  • 54
    Les sections de la Torah
  • 55
    Dans le Livre de Job, le nom de Job revient 55 fois.
  • 56
    Dans la Genèse, la narration de la Création s’étend sur 56 versets.
  • 57
    Valeur numérique du mot jour, en hébreu.
  • 58
    48 prophètes et 10 prophétesses
  • 59
    Selon le Zohar,on mentionne que David ne dormait que le temps d’effectuer 59 respirations.
  • 60
    La statue d'or que le roi Nabuchodonosor fit construire était haute de 60 coudées. (Dn 3,1)
  • 61
    Valeur numérique du mot hébreu "ani", signifiant "je", expression de la subjectivité de l'humain
  • 63
    Les traités du Talmud
  • 65
    Dans le livre d'Ezéchiel, 65 fois il est écrit: «Vous saurez que je suis l'Eternel, ainsi parle l'Eternel!»
  • 66
    Soixante-six personnes de la famille de Jacob issues de lui vinrent en Égypte.
    (Gn 46,26)
  • 69
    C'est le nombre de crimes commis par Abimélek contre ses frères, fils de Yerubbaal, soit soixante dix moins un car l'un d'eux s'échappa. (Jug 9,24)
  • 70
    Les 70 Nations
  • 71
    Le Sanhédrin etait composé de soixante et onze sages dans le tribunal
  • 72
    Le Nom à 72 lettres est basé sur trois versets d'Exode (Ex. 14:19-21), qui commencent par "Vayissa," "Vayavo," "Vayet," respectivement. Chacun de ces versets comporte 72 lettres, et lorsqu'ils sont combinés, ils forment 72 Noms.
  • 77
    Caïn est vengé 7 fois mais Lamek, 77 fois. (Gn 4,24)
  • 78
    Selon la kabbale, au repas, on trempe le pain trois fois dans le sel dont la valeur numérique en hébreu est de 78, c'est-à-dire trois fois le nom de Dieu, 26.
  • 80
    Le prophète Daniel avait 80 ans lors du banquet donné par Belschatsar, où il dut interpréter la prophétie écrite sur le mur du palais royal. (Dn 5,1)
  • 81
    Le mot hébreu «Anokhi»: yod, kaph, nun et aleph. "Je suis". Sa valeur numérique est 81: 10+20+50+1
  • 86
    Abraham avait 86 ans à la naissance d'Ichmael (Béréchite 16, 16).
  • 91
    Le mot ilan-Arbre possède une valeur numérique de 91: aleph, yod, lamed, nun: 1+10+30+50 = 91
  • 98
    Age d'Éli lorsqu'il mourut ayant vu que l'Arche de Dieu fut prise par les Philistins.
    (1 S 4,15-17)
  • 99
    Age d'Abraham lorsque Dieu lui apparut (Gn 17,1)
  • 100
    Abraham avait 100 ans lorsque naquit son fils Isaac. (Gn 21,5)
  • 110
    Joseph vécut 110 ans. (Gn 50,22)
  • 111
    L’écriture pleine d’Alef = 1 + 30 + 80 = 111 = Ehad Hou Elohim, D.ieu est UN . Le nombre de versets de Vayiqra
  • 120
    Moise meurt a 120 ans
  • 127
    Duree de la vie de Sarah et aussi les 127 provinces d'Assuerus
  • 130
    Age d'Adam lorsqu'il engendra Seth. (Gn 5,3)
  • 136
    Guematria de Tsom, Kol et Mamone - le jeûne, la voix et l'argent.La pénitence se fait par le jeûne, la prière en élevant la voix et la charité en donnant de l'argent
  • 137
    Abraham perdit sa femme Sarah à l'âge de 137 ans
  • 150
    La crue des eaux du déluge
  • 170
    Le nombre de mots de la mezouzah
  • 175
    C’est a Makhpéla que sera enseveli Abraham qui meurt à 175 ans (Genèse 25,7). Or le nom de la grotte מכפלה a la même valeur numérique que le nombre des années du patriarche
  • 176
    La Paracha Nasso comporte cent soixante seize versets. Ce chiffre se retrouve dans les versets du psaume 119 intitulés Alpha Bêta parce que les vingt deux lettres de l’alphabet hébraïque sont répétées par huit versets successifs. Le nombre de pages du Traité Baba Batra dans le Talmud Babli est aussi égal à 176.
  • 182
    Guematria de Jacob = 7 * 26 , Jacob, qui travailla 7 ans pour sa première femme Léah et 7 ans pour sa deuxième femme Rachel
  • 200
    Les 200 grands boucliers d'or que fit Salomon. (1 R 10,16)
  • 208
    Guematria de "Isaac" soit 8 * 26 , Isaac, le premier enfant juif à avoir été circoncis, à l'âge de 8 jours
  • 210
    Nombre d'années d'esclavage des Hébreux en Égypte
  • 231
    Le Sepher Yétsirah mentionne 231 portes ou combinaisons de lettres.
  • 236
    L’expression "est grand de puissance", veRav Koa’h en hébreu, est extraite du Psaume 147:5 : "Notre Seigneur est grand de puissance par sa force, Son intelligence n’a pas de limite.". La valeur numérique de "veRav-Koa’h" est égale à 236 (6+200+2+20+8)
  • 248
    Mitsvotes positives (tu feras)
  • 271
    Est considéré, dans le Talmud, comme le nombre des jours d'une gestation
  • 288
    La Brisure produisit 288 étincelles de lumière qui étaient contenues dans les vases- Zohar
  • 300
    Samson captura 300 renards qu'il relâcha dans les moissons des Philistins. (Jug 15,4)
  • 314
    Rashi explique que la valeur numérique de Metatron équivaut à celle du Nom Divin Shaddaï, שדי, c’est-à-dire 314. Aboulafia dans son Hayyé Olam ha-Bah dit la même chose . Il est le « Prince des Noms » (Sar haShemoth) qui parle avec « l’autorité du Nom » (Reshut haShem)
  • 317
    Valeur numérique du mot El Shaddaï, Tout-Puissant
  • 318
    Les 318 guerriers d’Abraham (Genèse 14,14). Or, le nom du principal serviteur d’Abraham est Eliezer אליעזר dont la valeur numérique est,justement, 318
  • 355
    Guematria du mot ’shana’, année,Or il se trouve que la durée moyenne de l’année lunaire hébraïque est de 355 jours.
  • 365
    Mitsvotes négatives (tu ne feras pas)
  • 400
    La captivité des Hébreux en Égypte devait durer 400 ans.
  • 424
    La valeur numérique de « boiteux », pisséa’h, est 148.La valeur numérique d’« aveugle », iver, est 276.La somme de ces deux valeurs est égale à 424, qui est la valeur numérique de Machia’h ben David, le Messie fils de David.
  • 441
    Valeur numérique du mot vérité emet
  • 450
    Les 450 prophètes de Baal qui affrontèrent Élie au mont Carmel. (1 R 18,22)
  • 500
    Age de Noé lorsqu'il engendra Sem, Cham et Japhet. (Gn 5,32)
  • 502
    Guematria de 'Béni soit Mardochée' et 'Maudit soit Aman'
  • 515
    Guematria de ןנחתאו Moché implora Hachem avec 515 types de supplications, afin de pénétrer en Erets Israël.c'est la valeur numérique du mot הריש chira. En fait, Moché chanta à Hachem une chira, un chant afin qu’Il exauce sa prière.Selon la kabala, 515 est le nombre de prières quotidiennes des anges
  • 524
    Le Talmud traite de tous les sujets nécessaires à la pratique du judaïsme ; il se subdivise en une soixantaine de traités, lesquels contiennent en tout, et très exactement, 524 chapitres différents
  • 541
    Guematria de 'Israel' et 'Les Mitsvot' Israël,se définit par sa pratique des mitsvot ; c'est sa spécificité, ce qui le distingue des autres peuples de la Terre
  • 600
    Pharaon fit atteler 600 chars lorsque son armée se lança à la poursuite du peuple d'Israël lors de sa sortie d'Égypte. (Ex 14,7). La valeur numérique du mot tsitsit est de 600 = ציצית Le tsitsit possède huit fils (à chacun de ses coins), et cinq noeuds.Si on fait le total de tous ces chiffres, on obtient le nombre 613, allusion aux 613 mitsvot.
  • 611
    La guématria du mot Torah (תורה = 611) est la même que celle du mot art (אמנות = 497) additionnée à celle du mot science (מדע = 114).
  • 612
    Guematria de circoncision "Brit Mila", la mitsva préalable à l'exécution des 612 autres !
  • 613
    Total des Commandements-Mitsvotes
  • 616
    Valeur numérique du mot Jéthro
  • 620
    La valeur de Kether (La première Sephirah), 620, équivaut au nombre de commandements (mitzvoth) donnés à Israël par Dieu : les 613 mitzvoth de la torah écrite et les 7 mitzvoth de la Torah orale. Dans la Torah, 620 est le nombre de caractères pour écrire les 10 Commandements.
  • 640
    Rabbi Ba disait: Le soleil accomplit 640 mouvements,suivant la valeur de ses lettres. Zohar. Midrach ha neelam. 15.a
  • 660
    Un roi impie, nommée Manassé, régna 660 mois sur Juda (2 R 21,1)
  • 666
    Le poids de l'or qui arrivait à Salomon chaque année, était de six cent soixante-six talents d'or. (1 Rois 10/14)
  • 667
    Jérusalem est citée 641 fois sous l'orthographe Yérouchalayim et 26 fois comme Yérouchélem.
  • 676
    Guematria de "Ra'ot", "Malheurs" , dans un long passage connu comme les "To'ha'hot" (avertissements), Moïse, peu avant sa mort, admoneste le peuple, le mettant en garde contre la conséquence de l'abandon des mitsvot . Le long passage des To'ha'hot comporte 26 mentions du Tétragramme (26*26=676), et de plus il comprend très exactement 676 mots
  • 701
    Dans la Genèse, lorsque l'Éternel apparaît à Abraham , on lit: "Et voici, trois hommes étaient debout près de lui". Le total des lettres formant en hébreu les mots "et voici trois hommes" est 701: c'est aussi le total des mots "et voici Michel, Gabriel et Raphaël"; d'où les kabbalistes déduisent que les trois hommes étaient les trois archanges.
  • 713
    Le nombre de lettres de la mezouzah
  • 777
    Age de Lamek, père de Noé, lorsqu'il mourut
  • 859
    Nombres de versets de Vayiqra
  • 907
    "je suis l'Eternel"
  • 930
    Duree de la vie d'Adam
  • 955
    Le nombre de versets de Devarim
  • 969
    Duree de la vie de Mathusalem
  • 1000
    Le Roi Salomon avait 700 épouses et 300 concubines - Mille ans sont comme un jour. (Ps 84,11)
  • 1005
    Le Roi Salomon a écrit 1005 chants (I Rois 5,12).
  • 1013
    L'expression "et c'est toi qui (...) rapporteras" - en hébreu "VeAt Tedaber" -,est numériquement égale aux mots "Chemona Diberot" : Huit Commandements ! Ainsi, seules 2 mitsvot ont été entendues directement, alors que les 611 autres ont été transmises par l'organe de Moïse
  • 1018
    "1018 camps se tiennent devant la Chekhina dans le saint Temple qui est dans Chehaqim " l'Alphabet de Rabbi Akiba
  • 1024
    La somme des noms des quatre espèces - étrog, arava, loulav, hadas – est égale à 1024, ce qui équivaut à 32 au carré et 32 = "lev", "coeur"
  • 1056
    La somme des quatre mots épine dorsale (chidra), œil (ayin), lèvre (safa) et le cœur lui-même (lev)
  • 1118
    Guematria de 'Ecoute Israël, l'Eternel notre D.ieu, l'Eternel est Un' équivaut à 43 * 26 or, 43 est la guematria du mot "Gadol" "Grand". Proclamer le Chema revient ainsi à affirmer mathématiquement la grandeur de D.ieu !
  • 1209
    Le nombre de versets de Chemot
  • 1240
    Le sixième jour, jour de la création de l'homme,est associe au sixième millénaire, le nôtre, qui a commencé en 1240 et qui est le millénaire de l'humanisme
  • 1288
    Le nombre de versets de Bamidbar
  • 1534
    Les versets de Berechit
  • 1819
    Guematria (Millouï) de Berechit : "Au commencement" , C'est à propos du mot de "Berechit" que Rachi a écrit ce qui est sans doute sa question la plus célèbre : la Torah étant un recueil de préceptes, pourquoi ne commence-t-elle pas par le premier commandement donné aux Hébreux, c'est-à-dire par la sanctification du nouveau mois (cf. Exode 12, 2) ? Tout le livre de la Genèse est à première vue inutile ! mais il est fascinant de constater, dans ce contexte, que le verset de l'Exode 12, 2 est le 1819ème de la Torah
  • 1820
    70 x 26 = 1820. Or, selon les Kabbalistes, le Tétragramme est mentionné 1820 fois dans la Torah.
  • 1946
    Dans la Méguilat Ester, on trouve 3 petites lettres ( ת-ש-ז ) et 3 Grandes lettres ( ח-ו-ת ) . Les 3 petites lettres sont présentes dans les noms des 10 fils d’Haman mentionnés au moment de leur pendaison. Ces lettres se trouvent en 6ème,37ème et 52ème position dans cette énumération, leur somme donne une guématria de 95 égale à celle du nom המן . Ces 3 lettres ensemble ont une guématria de 707 correspondant à l’année 5707 , en prenant compte du Grand ו (g’ 6) qui est présent dans cette énumération et qui représente le 6ème millénaire. Ceci est une indication sur ce est arrivé à Nuremberg , le 16 octobre 1946 (année 5707). En effet, ce jour était celui de Hochana Rabba (jour où Hachem appose son sceau pour la vie ou la mort de tout homme dans le monde), et ce jour ont été pendus les 10 aides d’hitler qui ont œuvré pour la solution finale et l’annihilation de 6 millions de Juifs.Pour la petite histoire, l’un des condamnés au moment d’être pendu ,Julius Streicher, s’écria : " Fête de Pourim 1946 "
  • 2000
    "Quelqu'un de l'école d'Élie enseigne: 2000 ans de nature, 2000 ans de la Loi et 2000 ans pour les jours du Messie". Talmud
  • 2711
    Le Talmud de Babylone comprend 2711 folios,a raison d'un folio ( une daf, qui contient deux faces) par jour, l'étude du Talmud est complétée tous les sept ans et demi.
  • 3000
    Le Roi Salomon a écrit 3000 contes d'enseignement (I Rois 5,12).
  • 4600
    C’est le nombre total des déportés, lors du terrible châtiment de la déportation à Babylone - Jérémie 52,30
  • 5 845
    Nombre de versets dans la Thora
  • 6000
    Le Tanna deVei Eliahou, affirme que l’univers est destiné à exister (ou à pré-exister) pendant 6000 ans
  • 11 950
    Le nombre de mots de Vayiqra
  • 14 294
    Le nombre de mots de Devarim
  • 16 368
    Le nombre de mots de Bamidbar
  • 16 723
    Le nombre de mots de Chemot
  • 18 000
    Les 18000 coudées entourant la Jérusalem future. (Ez 48,35) - Les 18000 mondes du Talmud
  • 20 512
    Le nombre de mots de Berechit
  • 23 191
    Le nombre total de versets dans toute la Bible
  • 24 000
    Rabbi Akiba avait 24000 élèves qui périrent tous entre Pessah et Chavouot, parce qu'ils n'avaient pas montré suffisamment de respect les uns envers les autres
  • 36 000
    La maison que le roi Salomon bâtit pour Dieu avait 60 coudées de longueur, 20 de largeur, et 30 coudées de hauteur… (I Rois 6,2) soit 60 x 20 x 30 = 36 000 coudées cubiques.
  • 44 790
    Le nombre de lettres de Vayiqra
  • 50 000
    La Kabbale dit que la durée totale du monde est de cinquante mille ans
  • 54 892
    le nombre de lettres de Devarim
  • 63 529
    Le nombre de lettres de Chemot
  • 63 530
    Le nombre de lettres de Bamidbar
  • 78 064
    Le nombre de lettres de Berechit
  • 79 847
    Nombre de mots dans la Thora
  • 108 100
    Les Tribus a l'Ouest : BINYAMINE-ÉPHRAÏM-MÉNACHÉ
  • 151 450
    Les Tribus au Sud : GAD-RÉOUVÉNE-CHIMEÔNE
  • 157 600
    Les Tribus du Nord : ACHÉR-DANE-NAFTALI
  • 186 400
    Les Tribus de l'Est : YISSAKHAR-YÉHOUDA-ZÉVOULONE
  • 304 805
    Nombre de lettres dans la Thora
  • 304 901
    Le nombre total de mots dans toute la Bible
  • 500 000
    Un passage du texte du Chiour Qoma publié dans Merkaba Chléma dit: «La couronne qui est sur Sa tête a 500000 sur 500000 [parasanges], Israël est son nom».
  • 600 000
    Les Hebreux qui sortirent d'Egypte
  • 603 550
    Le livre des Nombres dit qu'à la sortie d'Égypte, «Le total des recensés fut de 603550» (Nb 1,46). Or en hébreu la valeur numérique de Bene'Israël (Fils d'Israël) donne 603550
  • 1 159 705
    Le nombre total de lettres dans toute la Bible
  • 2 360 000 000
    Le Sépher ha Shiour commence ainsi : "Ceci est la mesure du corps divin, telle que le livre de la dimension l’énonce "est grand de puissance", 2 360 000 000 de parassoth, ceci est la hauteur du Créateur."
  • 17 milliards et demi
    Rabbi Itzhak Acco parle de 17 milliards et demi d’années pour la durée de l’univers dans un texte de la Cabbale
  • 10 puissance 18
    La Guémara Bérakhote 32b, donne le chiffre de 10 puissance 18 ( 1 suivi de 18 zeros ) pour le nombre d'étoiles dans l'espace
  • Ein Sof
    L'Infini de la Kabbale



  • ALEPH א
    UN - Unicite de Dieu
  • Beth (2) ב
  • Le monde a été créé avec la lettre Beth
  • Guimel (3) ג
    Le mot guimel, de valeur 73, est numériquement équivalent au mot beloulah, signifiant mélanger .Sa forme représente un homme debout en mouvement.
  • Daleth (4) ד
    Sa forme représente un homme courbé. Le 4e jour correspond à l'apparition de la lumière
  • Hé (5) ה
    Représente un homme en prière .C'est la lettre du souffle de vie
  • Vav (6) ו
    Représente un clou ou une cheville .Le monde fut accompli en 6 jours dans 6 directions.
  • Zayin (7) ז
    Représente le discernement, le libre-arbitre .Le 7ème jour est le jour du repos
  • Heth (8) ח
    Le nombre 8 associé indique que l’on peut s'élever
  • Teth (9) ט
    Le nombre 9 associé annonce la fin et le commencement .Son tracé correspond à un bouclier de protection et c’est le fœtus, les neuf mois dans le ventre de sa mère
  • Yod (10) י
    C'est la main avec le poignet et les dix doigts tendus .Le nombre 10 associé représente la réalisation de l'unité
  • Kaph (11) כ
    Représente la paume de la main ,associe a 11
  • Lamed (12) ל
    Désigne le fait d'enseigner, d'apprendre, d'instruire .Formé par un caf de valeur 20 et surmontée d'un vav, de valeur 6, on retrouve la valeur 26 du tétragramme.
  • Mem (13) מ
    c'est le symbole de l'écoulement de la vie et de l’eau .Le nombre 40 associé signale un isolement et une transformation
  • Noun (14) נ
    Le nombre 50 associé à Noun évoque les portes de l'Intelligence et représente l'homme complet
  • Samekh (15) ס
    Représente le soutien .La valeur 60 associé evoque l'accomplissement d'un temps ou d'un espace
  • Hayin (16) ע
    C'est l’œil.Le nombre 70 associé evoque le plus haut degré des études
  • Pé (17) פ
    Désigne la bouche .Le nombre 80 associé est l'âge de la rigueur
  • Tsadé (18) צ
    Represente la prise de conscience pour accéder à un autre niveau .Le nombre 90 associé représente la mobilisation des forces internes
  • Koph (19) ק
    Symbolise un estomac, un visage .Le nombre 100 associé indique l'accomplissement d’un cycle
  • Rech (20) ר
    Rèch est la tête symbolise la pensée, l'intellect .Le nombre 200 associé représente la dualité des principes et de l'âme du cosmos
  • Shine (21) שׁ
    Symbolise les patriarches .Le nombre 300 associe est celui de l'activité indépendante et libre
  • Tav (22) ת
    Tav est le Sceau Divin .Le nombre 400 associé représente la vie
  • Quarante

    Symbolique
    Quarante est un nombre hautement symbolique. On sait l’importance du symbolisme des nombres dans les cultures antiques et la culture biblique se situe tout à fait dans cette tradition. Faisons un petit parcours.

    On sait que le pharaon n’était enterré que 40 jours après sa mort car ce temps était consacré à la préparation de son grand voyage.

    Dans la Bible


    La 4e lettre de l’alphabet hébraïque daleth dont la valeur numérique est 4 signifie « la porte » : le moment où l’on pose la main sur la clenche de la porte et l’on se retourne pour estimer le chemin accompli et à accomplir. On sait l’importance symbolique de la porte qui ouvre et ferme les espaces !
    40 jours, c’est la durée du déluge : les eaux tombent durant 40 jours et 40 nuits, nous dit le texte de la Genèse.
    40 ans : c’est la durée du séjour du peuple hébreu dans le désert.
    40 jours, c’est la durée du séjour de Moïse sur le mont Sinaï, là où Dieu lui fait le don de la loi .
    40 ans, c’est la durée des royaume de David et de Salomon .
    40 jours, c’est encore la durée du voyage du prophète Elie, qui marche, après avoir été nourri miraculeusement, jusqu’au mont Carmel pour entendre la voix de Dieu dans la brise légère .
    '40 jours à la destruction de Ninive' prêchait Jonas pour inciter à la conversion.

    Ajouter votre chiffre!

    ALEPH - UN

    sur la page tinabosi

    Aleph. Réfléchis bien au mot Émet, Vérité : il est composé de trois lettres très fortes et très solidement établies, qui sont soit le début de l'alphabet, soit son centre. L’Aleph représente l'intellect, c'est pourquoi on ne le trouve pas dans Met, la mort, car le corps sans intellect est mort. Aussi nos Sages ont-ils dit : « les Justes, même s'ils sont morts, sont appelés vivants et les méchants même durant leur vie, sont appelés morts" (Talmud Bab. Berakhot 18a). Il en est ainsi de dam, le sang, qui symbolise l'âme dépourvue d'intellect et qui se trouve dans les animaux. Mais si tu ajoutes l’Aleph, Adam, alors tu trouves l'homme qui, outre le corps et l'âme, est doué d'intellect.


    Le Saint béni soit-Il lui dit :
    Aleph, Aleph, bien que je créerai le monde par la lettre Beth, tu seras la cime de toutes les lettres, je n'aurai d'unité qu'en toi. Sur toi s'ajusteront toutes les mesures et toutes les oeuvres du monde. Il n'y aura d'unité qu'en la lettre Aleph.
    Et le Saint béni soit-Il fit grandes les lettres d'en haut et petites les lettres d'en bas. C'est pour cela qu'il y a deux Beth au commencement de la Genèse (beréshit bara) et deux Aleph (Elohim et eth), lettres d'en haut et d'en bas.


    GUEMATRIA
    L’Aleph peut être décomposé en plusieurs autres lettres. Dans une lecture aux éclats,
    comme dirait le philosophe rabbin Marc-Alain Ouaknin, on peut distinguer trois lettres dans son corps : deux Yod et un Vav.
    Si on ajoute les valeurs numériques des trois éléments de l’Aleph nous obtenons Yod + Yod + Vav = 10 + 10 + 6 = 26. Ce qui correspond exactement à la valeur numérique du Tétragramme divin IHWH (10 + 5 + 6 + 5 = 26). De nouveau l’Aleph se confond avec le divin.
    Dans sa graphie pleine le mot Aleph s’écrit en trois lettres : Aleph, Lamed et Fé. Ce qui donne, 1 + 30 + 80 = 111, c’est-à-dire la proclamation par trois fois de l’Unité de Dieu que l’on retrouve dans l’expression sacrée'Un est Élohim'


    Un autre mot très important dans la tradition mystique commence par l’Aleph : Or, la lumière, présente dès les premiers instants de la Création du monde. La lumière que Dieu juge bonne est créée curieusement avant l’astre solaire. La lumière de la Genèse se passe de la matière du soleil pour être, elle comme l’Aleph, dans toutes les choses créées.

    Deux

    Le verbe créer, “bara”, commençe également par cette consonne, ce qui confirme que c'est bien cette lettre qui est la première force créatrice

    Le “Beth” ouvre chaque traité du Talmud par la page “Beth”,de valeur numérique 2

    Beréchit bara Elokim eth hachamaïm ve'eth ha'arets. Au début D. créa le ciel et la terre.

    Bien que l'écriture hébraïque ne connait pas le phénomène de la majuscule, ici la première lettre de la Torah, le “beth” de Beréchit, est écrite avec un grand “beth”, comme si c'était pour faire ressortir un caractère tout exceptionnel de ce premier “beth” !

    Sachant que la valeur numérique du “beth” est “2”, nous pourrons en effet traduire ce premier “beth” par ce “2”, pour lire ainsi dans ce texte : - 2 réchit bara Elokim, 2 débuts créa l'Etern., le ciel et la terre. . .

    (Il est à noter que la forme graphique du chiffre 2, dit chiffre arabe, est une derivée directe du graphisme de notre “beth”, qui possède cette même valeur numérique; Il en est de même pour les chiffres trois-guimel et quatre-daleth)

    oheltorah

    Trois

    - La Bible comprend trois parties : La Torah, les Prophètes et les Hagiographes
    - La Communauté juive est divisée en trois catégories : Cohen, Levi et Israel
    - La Torah fut donnée au peuple Juif le troisième mois - le mois de Sivan , par l'entremise de Moïse qui était le troisième fils ( Moïse est né après Aharon et Myriam )

    Quatre

    Le chiffre quatre dans la Haggada :
    - les quatre coupes de vin

    - quatre puissances qui nous ont opprimés : l'Egypte, Babylone, la Grèce et Rome

    - Les quatre questions

    - Les quatre fils le sage, le méchant,le simple d'esprit et celui qui ne sait pas poser de question.

    - Les quatre noms de Pessah
    La fête de Pessah a de nombreuses appellations mais les quatre les plus connues sont les suivantes :

    'Hag ha-Pessah ("la fête de Pessah")

    'Hag ha-Matzot ("la fête des Pains azymes")

    'Hag ha-'Herout ("la fête de la Liberté")

    'Hag ha-Aviv

    - La Aggada des quatre "C'est en vertu de quatre choses que les enfants d'Israël ont été libérés d'Egypte : Ils ne changèrent pas leurs noms Ils ne changèrent par leur langage Ils ne révélèrent pas leurs secrets Ils n'abolirent pas la Brit Mila."

    La Aggada souligne qu'à travers des milliers d'années d'histoire juive, les Juifs ont gardé leur nom - Am Israël -, leur langue - l'hébreu -, ils n'ont pas révélé leurs secrets et ont observé en tous temps la mitzva de la circoncision

    - La Aggada des quatre mois
    Il ne les fit pas sortir au mois de Tammouz - à cause de la canicule et de la sécheresse. Il ne les fit pas sortir au mois de Tévéth - à cause du froid. Il ne les fit pas sortir au mois de Tichri - à cause des pluies. Mais il les fit sortir au mois de Nissan - parce que c'était le printemps, la bonne saison pour voyager

    - Quatre occasions de consommer la matza de la mitzva

    - Quatre genres d'aliments sur le plat du Séder

    - Quatre bénédictions

    SOURCE : jafi

    Cinq

    Il y a 5 type de sacrifices :
    1-Holocoste 0LA
    2-Oblation de farine MIN’HA
    3-Expiatoire HATAT
    4-Délictif ACHAM
    5-Rémunération CHELAMIM

    Six

    Contenu des traités du Talmud :
    1. Ordre zera‘im : des semences – Après un traité consacré aux bénédictions, il est parlé des dîmes, prémices, offrandes, donations que l’on doit faire aux prêtres, aux Lévites et aux pauvres, sur les produits de la terre ; du chômage, des travaux des champs pendant la septième année ; des mélanges interdits dans les semis et les greffes (en tout huit traités).
    2. Ordre mo‘ed : des fêtes – Du chabbat, des fêtes et des jeûnes ; des travaux et des sacrifices à accomplir en ces jours. Il est aussi question des règles pour la fixation du calendrier juif (onze traités).
    3. Ordre nashim : des femmes – Législation du mariage, divorce, lévirat, adultère, vœux et naziréat ; tout ce qui a trait aux relations conjugales et d’une manière générale aux relations entre les sexes (sept traités).
    4. Ordre neziqin : des dommages – Législation civile. Hormis un traité sur l’idolâtrie et le traité Avot où se trouvent recueillies les sentences morales des docteurs, cet ordre traite des transactions commerciales, achats, ventes, hypothèques, prescriptions, procédure, organisation des tribunaux, témoignages et serments (huit traités).
    5. Ordre kodashim : des choses saintes – Législation des sacrifices, des premiers-nés, des viandes pures ou impures. Description du temple d’Hérode (dix traités).
    6. Ordre taharot : des purifications – Lois sur la pureté et l’impureté des personnes et des choses, des objets capables de contracter l’impureté par le contact ; règles liées aux phénomènes de la mort (neuf traités).

    Huit

    Rabenou Behaye fait la remarque que chaque objet de sainteté a une relation avec le chiffre huit.
    Extrait du commentaire de Rabenou Behaye sur le verset :
    Quand on fut au huitième jour, Moïse manda Aaron et ses fils; et les anciens d'Israël.Lévitique chapitre 9, verset 1

    Le début du service du Grand Prêtre, le huitième jour peut s'expliquer par une interprétation supplémentaire. Nous avons en effet trouvé que la plupart des choses relatives au Tabernacles passent par le chiffre huit. Ainsi,
    - les vêtements du Grand Prêtre étaient de huit.
    - les parfums de l'huile d'onction qui étaient quatre ajoutés aux encens qui étaient aussi au nombre de quatre,
    - les batons servant à soulever les objets du tabernacle étaient aussi au nombre de huit: deux pour l'arche sainte, deux pour la table de proposition, deux pour l'autel en or et deux pour l'autel de sacrifice.
    - de même pour les sacrifices, ils n'ont été autorisés qu'après leur huitième jour d'âge comme il est écrit: "à partir du huitième jour seulement, il sera propre à être offert en sacrifice à l'Eternel" (Lévitique 22:27).
    - Et de même pour les chants que chantaient les Lévi étaient sur la mélodie de huit instruments...

    Treize

    1. D-ieu existe et veille sur le monde.
    2. D-ieu est Un.
    3. D-ieu n'est pas un corps et Il n'a pas d'apparence corporelle.
    4. D-ieu est antérieur à toute existence.
    5. Tout culte doit Lui être voué, exclusivement.
    6. D-ieu connaît toutes les pensées de l'homme
    7. La prophétie de Moshé notre maître (la paix soit sur lui!) est vraie
    8. Moshé est le maître de tous les prophètes
    9. La Torah Écrite et la Torah Orale (qui se trouve en partie consignée dans le Talmud et dans d'autres écrits) que Moshé nous a transmise a été donnée par le Créateur.
    10. La Torah ne subira aucun changement en aucun temps.
    11. D-ieu punit les méchants et récompense avec bienveillance les justes.
    12. Le roi Mashia'h viendra.
    13. Les morts ressusciteront.

    Vingt Quatre

    Le canon de la Bible hébraïque comporte 24 livres rangés sous trois grands titres : le Pentateuque (Hûmash, « les cinq livres » ; c’est la Torah proprement dite), les Prophètes (Nevyim) et les Hagiographes (Ketouvim), dont TaNaKH est l’acrostiche. La Torah manuscrite sur des rouleaux de parchemin se divise en péricopes, en paragraphes ouverts et fermés, et en versets. Les éditions profanes de la Bible l’ont divisée en chapitres.
    Le texte biblique est écrit en hébreu bien qu’il existe quelques passages en araméen (dans les livres de Daniel et d’Esdras en particulier).

    Trente Neuf

    Liste des trente-neuf travaux interdits le Chabbath
    ( Mishna Chabbath 7, 2) :

    1 – Zoré‘a – planter.
    2 - ‘Horèch – labourer.
    3 – Qotsèr – moissonner.
    4 – Ma‘amèr – mettre en gerbes.
    5 – Dach – battre la récolte.
    6 – Zoré – vanner.
    7 – Borèr – trier.
    8 – To‘hèn – moudre.
    9 – Meraqèd – tamiser.
    10 – Lach – pétrir.
    11 – Ofé – cuire.
    12 – Gozèz – tondre.
    13 – Melabèn – blanchir.
    14 – Menapèts – carder.
    15 – Tsov‘a – teindre.
    16 – Towé – filage (par torsion du fil).
    17 – Massèkh – former une chaîne (de tissage).
    18 – ‘Ossé chenei batei nirin – installer un métier à tisser.
    19 – Orèg chenei ‘houtine – tisser.
    20 – Potsè‘a chenei ‘houtine – détisser.
    21 – Qochèr – nouer.
    22 – Matir – dénouer.
    23 – Tofèr chetei tefiroth – coudre.
    24 – Haqorè‘a ‘al menath litfor chetei tefiroth – découdre.
    25. Tseida – tendre des pièges.
    26. Cho‘hèt – égorger.
    27. Mafchit – dépouiller.
    28. Me‘abèd – tanner.
    29. Mo‘hèq – lisser.
    30. Messartèt – gratter.
    31. Ma‘htèkh – couper.
    32. Kotèv – écrire.
    33. Mo‘hèq – effacer.
    34. Boné – construire.
    35. Sothèr – démolir.
    36. Mav‘ir – allumer un feu.
    37. Mekhabé – éteindre.
    38. Maké be-patich – achever.
    39. Hotsaa – sortir.

    120

    Après quarante années d’Exode, les Hébreux arrivent au pays de Canaan. Au seuil de la Terre promise, Moïse — âgé de 120 ans (Deutéronome, XXXIV, 7) — meurt au sommet du mont Nébo, en face de Jéricho.
    Dieu lui fait voir tout le pays de Canaan, sans toutefois lui permettre d’y entrer. Avant de mourir, Moïse désigne Josué comme successeur et remet les tables de la Loi aux anciens afin qu’ils en poursuivent l’enseignement au peuple.

    613

    Les 613 Mitsvoth
    Béréchit
    1. Procréation - "Fructifiez-vous et multipliez-vous" (1:1:28)
    Lekh Lékha
    2. Circoncision (1:17:10)
    Vaychlah
    3. Ne pas manger le nerf sciatique (1:32:33)
    Bo
    4. Sanctifier le nouveau mois (2:12:2)
    5. Sacrifier l'agneau pascal (2:12:6)
    6. Manger l'agneau pascal la nuit de la Pâque (2:12:8)
    7. Ne pas manger l'agneau pascal grillé ou bouilli (2:12:9)
    8. Ne laisser aucune chair de l'agneau pascal jusqu'au lendemain (2:12:10)
    9. Retirer le pain levé de nos maisons le 14 Nissan (2:12:1510. Manger du pain non-levé (Matza) le 15 Nissan (nuit de la Pâque) (2:12:18
    11. Ne laisser aucun pain levé en notre possession pendant la Pâque (2:12:19)
    12. Ne rien manger qui a levé pendant la Pâque (2:12:20)
    13. Ne pas laisser un apostat manger du sacrifice pascal (2:12:43)
    14. Ne pas laisser un étranger résident ou un esclave manger du sacrifice pascal (2:12:45)
    15. Ne pas sortir de la maison de la chair du sacrifice pascal (2:12:46)
    16. Ne casser aucun os du sacrifice pascal (2:12:46)
    17. Ne laisser aucun incirconcis mâle manger du sacrifice pascal (2:12:48)
    18. Sanctifier le premier-né de l'homme et de la bête en Terre d'Israël (2:13:2)
    19. Ne manger aucun pain levé pendant la Pâque (2:13:3)
    20. Ne laisser rien de levé en notre possession pendant la Pâque (2:13:7)
    21. Raconter la sortie d'Egypte la première nuit de la Pâque (2:13:8)
    22. Racheter un âne qui est premier-né (2:13:13)
    23. Briser le cou d'un âne premier-né qui n'a pas été racheté (2:13:13)
    Bechala'h
    24. Ne pas marcher au-delà des limites permises à Chabbat (2:16:29)
    Yitro
    25. Croire en D-ieu (2:20:2)
    26. Ne croire en aucune divinité autre que l'Eternel D-ieu (2:20:3)
    27. Ne pas faire une idole (2:20:4)
    28. Ne pas se prosterner en signe d'idolâtrie (2:20:5)
    29. Ne pas adorer une idole de la manière dont elle est adorée (2:20:5)
    30. Ne pas utiliser le nom de D-ieu (jurer) en vain (2:20:7)
    31. Se rappeler le jour de Chabbat pour le sanctifier (2:20:8)
    32. Ne faire aucun travail le Chabbat (2:20:10)
    33. Honorer son père et sa mère (2:20:12)
    34. Ne pas tuer (2:20:13)
    35. Ne pas commettre d'adultère (2:20:13)
    36. Ne pas voler (ne pas kidnapper un Juif) (2:20:13), (5:24:7), (2:21:16)
    37. Ne pas porter un faux témoignage (2:20:13)
    38. Ne pas convoiter les biens d'un autre (2:20:14)
    39. Ne pas faire une forme humaine, même pour décorer uniquement (2:20:20)
    40. Ne pas construire un autel en pierres taillées (2:20:22)
    41. Ne pas accéder à l'autel par des marches (2:20:23)
    Michpatim
    42. Se conformer aux lois sur l'esclave hébreu (2:21:2)
    43. Epouser son esclave hébreu (2:21:8)
    44. Racheter une esclave hébreu (2:21:8)
    45. Ne pas vendre une esclave hébreu après l'avoir achetée (2:21:8)
    46. Ne pas retenir les droits dus à sa femme (2:21:9)
    47. Exécuter la condamnation à mort par strangulation pour un homme condamné à cette peine (2:21:12)
    48. Ne pas frapper son père ni sa mère (2:21:15)
    49. Exécuter les lois de condamnation à des amendes (2:21:18), (3:24:19)
    50. Exécuter la condamnation à mort par décapitation pour un homme condamné à cette peine (2:21:20)
    51. Juger les dommages commis par des animaux domestiques (2:21:28)
    52. Ne pas manger la chair d'un animal condamné à mort par lapidation (2:21:28)
    53. Juger les dommages causés par un puits (2:21:33)
    54. Imposer le paiement qui convient à un voleur (2:21:37)
    55. Juger les dommages commis par des animaux domestiques pâturant ou piétinant (2:22:4)
    56. Juger les dommages causés par le feu (2:22:5)
    57. Juger les cas concernant un gardien bénévole (2:22:6)
    58. Juger les cas d'une partie plaignante et d'une partie accusée (2:22:8)
    59. Juger les cas concernant un gardien rémunéré ou une location (2:22:9)
    60. Juger les cas d'emprunt d'objet (2:22:13)
    61. Juger un séducteur (2:22:15)
    62. Ne pas laisser vivre une sorcière (2:22:17)
    63. Ne pas offenser l'étranger (2:22:20)
    64. Ne pas oppresser l'étranger dans des opérations financières (2:22:20)
    65. Ne pas affliger la veuve et l'orphelin (2:22:21)
    66. Prêtre de l'argent au pauvre (2:22:24
    67. Ne pas réclamer une dette à un pauvre qui n'a pas de quoi payer (2:22:24)
    68. Ne pas collaborer d'une manière ou d'une autre à un prêt avec intérêt (2:22:24)
    69. Ne pas maudire un juge (2:22:27)
    70. Ne pas maudire D-ieu (blasphémer) (2:22:27), (3:24:16)
    71. Ne pas maudire un gouverneur de notre peuple (2:22:27)
    72. Ne pas prélever sur les produits dans un autre ordre que celui recommandé (2:22:28)
    73. Ne pas manger la chair d'un animal déchiqueté par d'autres animaux (2:22:30)
    74. Ne pas écouter une des parties en litige en l'absence de l'autre partie (2:23:1)
    75. Ne pas accepter le témoignage d'un fauteur (2:23:1)
    76. Ne pas se suffire d'une majorité d'un pour condamner à mort (2:23:2)
    77. Pour un juge, ne pas suivre aveuglément l'opinion d'un juge plus important ou de la majorité (2:23:2)
    78. Suivre la majorité pour toute décision légale (2:23:2)
    79. Ne pas avoir pitié d'un pauvre au tribunal (2:23:3)
    80. Aider une personne à décharger sa charge (2:23:5)
    81. Ne pas corrompre la justice en faveur d'un fauteur (2:23:6)
    82. Ne pas décider d'une peine capitale sur une probabilité (2:23:7)
    83. Pour un juge, ne pas accepter la corruption (2:23:8), (5:27:25)
    84. Enlever sa propriété de toute terre d'Israël pendant la septième année (chmita) (2:23:11)
    85. Se reposer le jour de Chabbat (2:23:12)
    86. Ne pas jurer sur une idole (2:23:13)
    87. Ne pas égarer un Israélite dans l'idolâtrie (2:23:13)
    88. Célébrer les fêtes de pèlerinage (2:23:14)
    89. Ne pas sacrifier l'agneau pascal alors que des aliments levés se trouvent en notre possession (2:23:18)
    90. Ne pas laisser la graisse du sacrifice pascal passer la nuit (2:23:18)
    91. Apporter les premiers fruits de la récolte au Saint Temple (2:23:19)
    92. Ne pas cuire de la viande dans du lait (2:23:19)
    93. Ne conclure aucun traité avec les sept nations à exterminer, ni avec aucun idolâtre
    94. Ne pas laisser des idolâtres s'installer sur notre terre (2:23:33)
    Terouma
    95. Construire le Saint Temple (2:25:8)
    96. Ne pas retirer les barres de l'Arche sainte (2:25:15)
    97. Arranger les pains de proposition sur la table (2:25:30)
    Tetsavé
    98. Allumer la ménorah dans le sanctuaire (2:27:21)
    99. Pour les Cohen (prêtres), porter des vêtements spéciaux, (2:28:4)
    100. Ne pas séparer le pectoral de l'éphod (2:28:28)
    101. Ne pas déchirer l'ourlet la robe des Cohanim (prêtres) (2:28:32)
    102. Pour les Cohanim (prêtres), manger la chair de l'expiatoire et du délictif (2:29:33)
    103. Brûler l'encens (2:30:7)
    104. Ne pas apporter un parfum étranger sur l'autel en or (2:30:9)
    Ki Tissa
    105. Donner un demi chékel chaque année (2:30:13)
    106. Se laver les mains et les pieds pour chaque Cohen qui prend son service dans le Temple (2:30:19), (2:30:20)
    107. Préparer l'huile d'onction sacrée (2:30:25)
    108. Ne pas oindre un homme simple avec l'huile sacrée (2:30:32)
    109. Ne pas préparer une huile d'onction selon la description de la Torah (2:30:32)
    110. Ne pas préparer un encens selon la description de la Torah (2:30:37)
    111. Ne pas manger ou boire de ce qui a été offert à une idole (2:34:12), (2:34:15)
    112. Laisser la terre en friche la septième année (chmita) (2:34:21), (3:25:5)
    113. Ne pas manger de la viande et du lait cuits ensemble (2:34:26)
    Vayakel, Pekoudé
    114. Ne pas juger le jour de Chabbat (2:35:3)
    Vayikra
    115. Offrir le sacrifice brûlé selon ses lois (3:1:3)
    116. Apporter un sacrifice comme mentionné dans la Torah (3:2:1)
    117. Ne pas offrir ni levain ni miel (3:2:11)
    118. Ne pas offrir une oblation sans la saler (3:2:13)
    119. Saler toutes les offrandes (3:2:13)
    120. Pour la Haute Cour (Sanhedrin), apporter un sacrifice en réparation pour une faute de jugement (3:4:13)
    121. Apporter un expiatoire pour la transgression involontaire de certaines fautes (3:4:27)
    122. Témoigner devant un tribunal rabbinique (3:5:1)
    123. Apporter un expiatoire dont la valeur dépend de la faute commise (3:5:6)
    124. Ne pas séparer la tête de l'oiseau offert en expiatoire (3:5:8)
    125. Ne pas ajouter de l'huile d'olive au sacrifice d'un fauteur involontaire (3:5:11)
    126. Ne pas ajouter de l'encens au sacrifice d'un fauteur involontaire (3:5:11)
    127. Ajouter 1/5 de la valeur en compensation d'une nourriture sanctifiée qui a été mangée (3:5:16)
    128. Offrir un sacrifice suspensif pour racheter une faute incertaine (3:5:17), (3:5:18)
    129. Offrir un sacrifice délictif pour une faute certaine (3:5:23), (3:5:24), (3:5:25)
    130. Retourner un objet volé (3:5:23)
    Tsav
    131. Retirer la cendre de l'autel (3:6:3)
    132. Allumer le feu sur l'autel (3:6:6)
    133. Ne pas éteindre le feu de l'autel (3:6:6)
    134. Manger les restes d'une oblation (3:6:9)
    135. Ne pas laisser fermenter les restes d'une oblation (3:6:10)
    136. Pour le Cohen Gadol, apporter une oblation deux fois par jour (3:6:13)
    137. Ne pas manger l'oblation d'un Cohen (3:6:16)
    138. Respecter les règles du sacrifice 'hatat (3:6:18)
    139. Ne pas manger un 'hatat dont le sang a été aspergé à l'intérieur (3:6:23)
    140. Respecter les règles du sacrifice 'acham (3:7:1)
    141. Respecter les règles du sacrifice ch'lamim (3:7:1)
    142. Ne pas laisser de la chair d'un sacrifice toda (3:7:15)
    143. Brûler les restes de la viande des sacrifices (3:7:17)
    144. Ne pas manger un sacrifice piggoul (réprouvé) (3:7:18)
    145. Ne pas manger la chair des sacrifices devenus impurs (3:7:19)
    146. Brûler la viande sanctifiée qui est devenue impure (3:7:19)
    147. Ne pas manger la graisse interdite d'un animal ('helev) (3:7:23)
    148. Ne pas manger le sang des bêtes et des oiseaux (3:7:26)
    Chemini
    149. Pour un Cohen, ne pas entrer dans le saint Temple avec des cheveux longs (3:10:6)
    150. Pour un Cohen, ne pas entrer dans le saint Temple avec des vêtements déchirés (3:10:6)
    151. Pour un Cohen, ne pas sortir du Temple pendant son service sacré (3:10:7)
    152. Pour un Cohen, ne pas entrer dans le Sanctuaire après avoir bu du vin, et de pas donner un jugement (3:10:9)
    153. Examiner les signes d'un animal pour savoir s'il est cacher (3:11:2)
    154. Ne pas manger de la viande d'un animal non cacher (3:11:4)
    155. Examiner les signes des poissons pour savoir s'ils sont cacher (3:11:9)
    156. Ne pas manger la chaire des poissons non cacher (3:11:11)
    157. Ne pas manger la chaire d'oiseaux non cacher (3:11:13)
    158. Examiner les signes des insectes pour savoir s'ils sont cacher (3:11:21)
    159. Impureté rituelle des huit espèces de créatures rampantes (3:11:29)
    160. Impureté rituelle de la nourriture (3:11:34)
    161. Impureté rituelle des cadavres d'animaux (3:11:39)
    162. Ne pas manger les créatures qui grouillent sur terre (3:11:41)
    163. Ne pas manger les petits insectes qui se sont développés dans les graines et les fruits (3:11:42)
    164. Ne pas manger les créatures qui pullulent dans les eaux (3:11:43)
    165. Ne pas manger les créatures polluantes qui se sont développés dans la pourriture (3:11:44)
    Tazria
    166. Impureté rituelle de la femme après un accouchement (3:12:2) (3:12:5)
    167. Pour une personne impure rituellement, ne pas manger de la viande de sacrifice (3:12:4)
    168. Offrande de la femme après un accouchement (3:12:6)
    169. Impureté rituelle du metsora (3:13:2)
    170. Ne pas raser la partie néthek (3:13:33)
    171. Déchirer ses vêtement pour celui atteint de tsara'a (3:13:45)
    172. Tsara'a des vêtements (3:13:47)
    Metsora
    173. Purification rituelle de la tsara'a (3:14:2)
    174. Raser la metsora guéri le septième jour (3:14:9)
    175. Immersion rituelle de la personne impure (3:14:9)
    176. Offrande d'un metsora après guérison (3:14:10)
    177. Impureté rituelle d'une maison contaminée par la tsara'a (3:14:35)
    178. Impureté rituelle de l'homme affligé de flux (3:15:2)
    179. Offrande de l'homme affligé de flux, après guérison (3:15:13)
    180. Impureté rituelle provoquée par le liquide séminal (3:15:16)
    181. Impureté rituelle provoquée par les règles de la femme (3:15:19)
    182. Impureté rituelle de la femme affligée de flux irrégulier (3:15:25)
    183. Offrande de la femme affligée de flux irrégulier, après guérison (3:15:28)
    A'haré Moth
    184. Pour les Cohanim, entrer à l'intérieur du Sanctuaire uniquement pour accomplir le service au Temple (3:16:2)
    185. Servir au Temple le jour du Grand Pardon (3:16:3)
    186. Ne pas tuer rituellement un sacrifice en dehors du Sanctuaire (3:17:3)
    187. Couvrir le sang d'un animal tué rituellement (3:17:13)
    188. Ne pas avoir de plaisir avec une femme ayant le statut de 'ervah (3:18:6)
    189. Ne pas découvrir la nudité de son père (3:18:7)
    190. Ne pas découvrir la nudité de sa mère (3:18:7)
    191. Ne pas avoir de rapport conjugal avec la femme de son père, même si elle n'est pas sa mère (3:18:8)
    192. Ne pas découvrir la nudité de sa soeur, du côté de son père ou de sa mère (3:18:9)
    193. Ne pas avoir de relations intimes avec la fille de son fils (3:18:10)
    194. Ne pas avoir de relations intimes avec la fille de sa fille (3:18:10)
    195. Ne pas avoir de relations intimes avec sa fille (3:18:10)
    196. Ne pas avoir de relations intimes avec une soeur du côté de son père qui est la fille de la femme de son père (3:18:11)
    197. Ne pas avoir de relations intimes avec la soeur de son père (3:18:12)
    198. Ne pas avoir de relations intimes avec la soeur de sa mère (3:18:13)
    199. Ne pas avoir de relations sexuelles avec le frère de son père (3:18:14)
    200. Ne pas avoir de relations intimes avec la femme d'un frère de son père (3:18:14)
    201. Ne pas avoir de relations intimes avec la femme de son fils (3:18:15)
    202. Ne pas avoir de relations intimes avec la femme de son frère (3:18:16)
    203. Ne pas avoir de relations intimes avec une femme et sa fille (3:18:17)
    204. Ne pas avoir de relations intimes avec une femme et la fille de son fils (3:18:17)
    205. Ne pas avoir de relations intimes avec une femme et la fille de sa fille (3:18:17)
    206. Ne pas avoir de relations intimes avec deux soeurs en vie (3:18:18)
    207. Ne pas avoir de relations intimes avec une femme dans la période de ses règles (3:18:19)
    208. Ne pas donner nos enfants à l'idole Molech (3:18:21)
    209. Pour un homme, ne pas avoir de relations sexuelles avec un homme (3:18:22)
    210. Ne pas avoir de relations sexuelles avec un animal (3:18:23)
    211. Pour une femme, ne pas avoir de relations sexuelles avec un animal (3:18:23)
    Kedochim
    212. Révérer son père et sa mère (3:19:3)
    213. Ne pas s'égarer dans l'idolâtrie, ni par la pensée ni par la parole (3:19:4)
    214. Ne pas faire une idole pour soi-même ou pour un autre (3:19:4)
    215. Ne pas manger la viande qui reste d'un sacrifice (3:19:6)
    216. Laisser un coin de son champ sans le moissonner, pour le pauvre (3:19:10)
    217. Ne pas moissonner entièrement son champ (3:19:9)
    218. Laisser la glanure de la moisson pour les pauvres (3:19:10)
    219. Ne pas ramasser les épis tombés pendant la moisson (3:19:9)
    220. Laisser un coin de sa vigne pour les pauvres (3:19:10)
    221. Ne pas vendanger complètement sa vigne (3:19:10)
    222. Laisser les raisins tombés pendant la vendange, pour les pauvres (3:19:10)
    223. Ne pas ramasser les raisins tombés pendant la vendange (3:19:10)
    224. Ne pas voler quoi que ce soit de valeur (3:19:11)
    225. Ne pas nier qu'un objet de valeur appartenant à un autre est en notre possession (3:19:11)
    226. Ne pas jurer sur un faux témoignage à propos d'un objet de valeur (3:19:11)
    227. Ne pas prêter serment sur un mensonge (3:19:12)
    228. Ne pas retenir à tort un bien appartenant à une autre personne (3:19:13)
    229. Ne pas voler (3:19:13)
    230. Ne pas retarder le salaire de l'ouvrier (3:19:13)
    231. Ne pas maudire un Juif, homme ou femme (3:19:14)
    232. Ne pas faire trébucher un Juif par un mauvais conseil (3:19:14)
    233. Ne pas corrompre la justice dans une affaire civile (3:19:15)
    234. Ne pas honorer une personne éminente dans un procès (3:19:15)
    235. Rendre un jugement avec équité (3:19:15)
    236. Ne pas calomnier (3:19:16)
    237. Ne pas rester immobile devant le sang versé (3:19:16)
    238. Ne pas haïr son frère (3:19:17)
    239. Réprimander son prochain sur un mauvais comportement (3:19:17)
    240. Ne pas faire honte à un Juif (3:19:17)
    241. Ne pas tirer vengeance (3:19:18)
    242. Ne pas porter rancune (3:19:18)
    243. Aimer chaque Juif (3:19:18)
    244. Ne pas accoupler deux animaux d'espèce différente (3:19:19)
    245. Ne pas semer des espèces différentes sur la terre d'Israël (3:19:19)
    246. Ne pas manger les fruits de l'arbre pendant les trois premières années (3:19:23)
    247. Précepte des fruits de l'arbre la quatrième année (3:19:23)
    248. Ne pas manger comme un glouton et boire comme un ivrogne (3:19:26)
    249. Ne pas pratiquer les augures (3:19:26)
    250. Ne pas pratiquer la conjuration (3:19:26)
    251. Ne pas raser les tempes de la tête (3:19:27)
    252. Ne pas raser les coins de sa barbe (3:19:27)
    253. Ne pas inscrire de tatouage sur sa chair (3:19:28)
    254. Avoir une crainte respectueuse pour le Sanctuaire (3:19:30)
    255. Ne pas se conduire en 'ov--médium (3:19:31)
    256. Ne pas se conduire en yid'oni, une espèce de sorcier (3:19:31)
    257. Honorer les érudits en Torah (3:19:32)
    258. Ne pas frauder dans aucune mesure (3:19:35)
    259. Vérifier la précision des balances, des poids et des mesures (3:19:36)
    260. Ne pas maudire son père ni sa mère (3:20:9)
    261. Brûler celui qui a été condamné à être brûlé (3:20:14)
    262. Ne pas suivre les coutumes et les manières des autres nations (3:20:23)
    Emor
    263. Pour un Cohen, se rendre impur par le cadavre de certains proches (3:21:1)
    264. Pour un Cohen, se rendre impur pour ses proches décédés ; porter le deuil (3:21:3)
    265. Pour un Cohen impur qui s'est immergé dans un bain rituel, ne pas servir dans le Sanctuaire avant le coucher du soleil (3:21:6)
    266. Pour un Cohen, ne pas se marier avec une prostituée (3:21:7)
    267. Pour un Cohen, ne pas se marier avec une femme déshonorée (3:21:7)
    268. Pour un Cohen, ne pas se marier avec une femme divorcée (3:21:7)
    269. Sanctification des descendants de Aaron (3:21:8)
    270. Pour un Cohen Gadol, ne pas entrer dans la tente où se trouve un mort (3:21:11)
    271. Pour un Cohen Gadol, ne pas se rendre impur rituellement par un cadavre (3:21:11)
    272. Pour un Cohen Gadol, se marier avec une vierge (3:21:13)
    273. Pour un Cohen Gadol, ne pas se marier avec une veuve (3:21:14)
    274. Exclure de la descendance d'Aaron la descendance d'un Cohen Gadol avec une veuve (3:21:15)
    275. Pour un Cohen atteint d'une infirmité, ne pas servir dans le Sanctuaire (3:21:17)
    276. Pour un Cohen atteint d'une infirmité temporaire, ne pas servir dans le Sanctuaire (3:21:21)
    277. Pour un Cohen atteint d'une infirmité, ne pas entrer dans le saint Temple (3:21:23)
    278. Pour un Cohen impur rituellement, ne pas servir dans le saint Temple (3:22:2)
    279. Pour un Cohen impur rituellement, ne pas manger la terouma (3:22:4)
    280. Pour tout Juif non Cohen, ne pas manger la terouma (3:22:10)
    281. Pour l'esclave hébreu permanent ou temporaire d'un Cohen, ne pas manger la terouma (3:22:10)
    282. Pour un incirconcis, ne pas manger la terouma
    283. Pour une femme déshonorée, ne pas manger une nourriture sanctifiée (3:22:12)
    284. Ne pas manger tevel--état d'un produit avant le prélèvement de la terouma et des autres dîmes (3:22:15)
    285. Ne pas consacrer à l'Eternel un animal présentant un défaut (3:22:20)
    286. Vérifier qu'un animal offert en sacrifice est intègre, sans défaut ni infirmité (3:22:21)
    287. Ne pas infliger une infirmité à un animal consacré (3:22:21)
    288. Ne pas asperger l'autel avec le sang d'un animal défectueux (3:22:22)
    289. Ne pas tuer rituellement un animal défectueux pour l'offrir en sacrifice (3:22:22)
    290. Ne pas brûler sur l'autel les morceaux d'un animal défectueux (3:22:22)
    291. Ne pas émasculer toute créature animale (3:22:24)
    292. Ne pas offrir en sacrifice un animal défectueux reçu d'un païen (3:22:25)
    293. Consacrer en sacrifice un animal âgé d'au moins huit jours (3:22:27)
    294. Ne pas tuer rituellement un animal et son petit le même jour (3:22:28)
    295. Ne commettre aucun acte qui profanerait ou désacraliserait le nom de D-ieu parmi les hommes (3:22:32)
    296. Sanctifier le nom de D-ieu (3:22:32)
    297. Se reposer de tout travail le premier jour de la Pâque (3:23:7)
    298. Ne pas travailler le premier jour de la Pâque (3:23:7)
    299. Offrir le sacrifice moussaf tous les sept jours de la Pâque (3:23:8)
    300. Se reposer de tout travail le septième jour de la Pâque (3:23:8)
    301. Ne pas travailler le septième jour de la Pâque (3:23:8)
    302. Offrir un 'omer de blé le second jour de la Pâque (3:23:10)
    303. Ne pas manger de la nouvelle récolte de blé avant la fin du 16 Nissan (3:23:14)
    304. Ne pas manger de grains torréfiés de la nouvelle récolte avant la fin du 16 Nissan (3:23:14)
    305. Ne pas manger de grains frais de la nouvelle récolte avant la fin du 16 Nissan (3:23:14)
    306. Compter l'omer (3:23:15)
    307. Apporter une oblation de la nouvelle récolte à Chavou'ot (3:23:16)
    308. Se reposer de tout travail à Chavou'ot (3:23:21)
    309. Ne pas travailler à Chavou'ot (3:23:15)
    310. Se reposer de tout travail à Roch Hachana (3:23:24)
    311. Ne pas travailler à Roch Hachana (3:23:24)
    312. Offrir le sacrifice moussaf à Roch Hachana (3:23:24)
    313. Jeûner le 10 du mois de Tichri (3:23:27)
    314. Offrir le sacrifice moussaf le jour du Grand Pardon (3:23:27)
    315. Ne pas travailler le 10 du mois de Tichri (3:23:27)
    316. Ne pas manger et ne pas boire le jour du Grand Pardon (3:23:29)
    317. Se reposer de tout travail le jour du Grand Pardon (3:23:32)
    318. Se reposer de tout travail le premier jour de Soucot (3:23:35)
    319. Ne pas travailler le premier jour de Soucot (3:23:34)
    320. Offrir le sacrifice moussaf chaque jour de Soucot (3:23:36)
    321. Se reposer de tout travail le huitième jour de Soucot (3:23:36)
    322. Offrir le sacrifice moussaf le huitième jour de Soucot (3:23:36)
    323. Ne pas travailler le huitième jour de Soucot (3:23:36)
    324. Prendre le loulav le premier jour de Soucot (3:23:40)
    325. Habiter dans un souca (3:23:42)
    Behar
    326. Ne pas travailler la terre pendant l'année chabbatique (3:25:4)
    327. Ne pas travailler les arbres pendant l'année chabbatique (3:25:4)
    328. Ne pas récolter ce qui a poussé sauvagement pendant l'année chabbatique (3:25:5)
    329. Ne pas récolter les fruits des arbres d'une année chabbatique de la manière dont ils sont récoltés les autres années (3:25:5)
    330. Compter sept septennats --cycles de sept années (3:25:8)
    331. Sonner du chofar le jour du Grand Pardon d'une année de jubilé (3:25:9)
    332. Sanctifier l'année de jubilé (3:25:10)
    333. Ne pas cultiver la terre une année de jubilé (3:25:11)
    334. Ne pas moissonner ce qui a poussé sauvagement pendant l'année de jubilé (3:25:11)
    335. Ne pas récolter les fruits des arbres d'une année de jubilé de la manière dont ils sont récoltés les autres années (3:25:11)
    336. Pratiquer la justice entre acheteur et vendeur (3:25:14)
    337. Ne pas léser une des parties dans une transaction d'achat et de vente (3:25:14)
    338. Ne pas oppresser un Juif par la parole (3:25:17)
    339. Ne pas vendre définitivement un champ de la Terre d'Israël (3:25:23)
    340. Rendre un champ à son premier propriétaire dans une année de jubilé (3:25:24)
    341. Racheter une terre située dans une ville murée dans une période de un an (3:25:29)
    342. Ne pas modifier la répartition des terres autour des villes des Levites, ou de leurs champs (3:25:34)
    343. Ne pas prêter avec intérêt (3:25:37)
    344. Ne pas imposer à un esclave hébreu le travail dégradant d'un esclave païen (3:25:39)
    345. Ne pas vendre un esclave hébreu dans le carré où l'on vend les esclaves (3:25:42)
    346. Ne pas imposer de durs travaux sur un esclave hébreu (3:25:43)
    347. Conserver un esclave païen (3:25:44)
    348. Ne pas laisser un païen imposer de durs travaux sur un esclave hébreu (3:25:53)
    349. Ne pas se prosterner devant une pierre taillée (3:26:1)
    Be'houkotaï
    350. Pour celui qui fait le voeu de donner la valeur estimative d'une personne à l'Eternel, payer la somme prescrite (3:27:2)
    351. Ne pas changer un animal consacré à l'Eternel (3:27:10)
    352. Si un animal consacré est échangé, lui et son remplaçant sont consacrés (3:27:10)
    353. Pour celui qui fait le voeu de donner la valeur estimative d'un animal, donner la valeur estimée par le Cohen (3:27:11)
    354. Pour celui qui fait le voeu de donner la valeur estimative d'une maison, donner au Cohen l'évaluation plus un cinquième (3:27:14)
    355. Donner la valeur fixée par les Ecritures pour la consécration de l'estimation d'un champ (3:27:16)
    356. Ne pas changer des animaux consacrés d'une espèce pour une autre espèce (3:27:26)
    357. Remettre aux Cohanim un bien sur lequel son propriétaire a prononcé un voeu de 'herem (3:27:28)
    358. Ne pas vendre un terre placée sous 'herem, mais la donner aux Cohanim (3:27:28)
    359. Ne pas racheter une terre placée sous un voeu de 'herem (3:27:28)
    360. Donner chaque année la dîme sur les animaux domestiques autorisés (3:27:32)
    361. Ne pas vendre la dîme sur les animaux, mais la manger à Jérusalem (3:27:33)
    Nasso
    362. Renvoyer celui qui est impur en-dehors du camp de la Che'hina (4:5:2)
    363. Pour une personne rituellement impure, ne pas entrer où elle veut dans le Sanctuaire (4:5:3)
    364. Avouer ses fautes (4:5:6)
    365. Loi de la femme sota, qui est suspectée d'infidélité (4:5:12)
    366. Ne pas ajouter de l'huile dans l'oblation d'une sota (4:5:15)
    367. Ne pas ajouter d'encens dans l'oblation d'une sota (4:5:15)
    368. Pour un nazir, ne pas boire de vin ni d'alcool (4:6:3)
    369. Pour un nazir, ne pas manger des raisins frais (4:6:3)
    370. Pour un nazir, ne pas manger des raisins secs (4:6:3)
    371. Pour un nazir, ne pas manger des grains de raisin (4:6:4)
    372. Pour un nazir, ne pas manger la peau des raisins (4:6:4)
    373. Pour un nazir, ne pas se couper les cheveux tant qu'il est nazir (4:6:5)
    374. Pour un nazir, laisser pousser ses cheveux (4:6:5)
    375. Pour un nazir, ne pas entrer dans une tente où un cadavre repose (4:6:6)
    376. Pour un nazir, ne pas se rendre impur par contact avec un mort ou une personne impure (4:6:7)
    377. Pour un nazir, se couper les cheveux et apporter une offrande à la fin de son nazirat (4:6:13)
    378. Pour les Cohanim, réciter chaque jour la bénédiction des Cohanim (4:6:23)
    379. Porter l'Arche sainte sur les épaules (4:7:9)
    Beha'alothekha
    380. Offrir le sacrifice de la "seconde Pâque" le 14 du mois de Iyar (4:9:11)
    381. Manger le sacrifice de la "seconde Pâque" avec de la matsa et des herbes amères (4:9:11)
    382. Ne rien laisser du sacrifice de la seconde Pâque jusqu'au lendemain (4:9:12)
    383. Ne casser aucun os du sacrifice de la seconde Pâque (4:9:12)
    384. Sonner des trompettes dans le Sanctuaire et sur le champ de bataille (4:10:9)
    Chla'h
    385. Prendre la 'halla, un petit bout de pâte destiné au Cohen (4:15:20)
    386. Placer des tsitsit, des fils, aux coins d'un vêtement à quatre coins (4:15:38)
    387. Ne pas se laisser égarer par les désirs de son coeur et la vue de ses yeux (4:15:39)
    Kora'h
    388. Garder le Sanctuaire (4:18:4)
    389. Pour les Cohanim, ne pas effectuer les tâches sacrées des Lévites, et vice versa (4:18:3)
    390. Pour un non Cohen, ne pas travailler dans le Sanctuaire (4:18:4)
    391. Ne pas interrompre la garde du Sanctuaire (4:18:5)
    392. Racheter le premier-né mâle d'un homme (4:18:15)
    393. Ne pas racheter le premier-né des animaux domestiques cachers (4:18:17)
    394. Pour le Lévite, servir dans le Sanctuaire (4:18:23)
    395. Prélever la première dîme pour les Lévites (4:18:24)
    396. Pour les Lévites, prélever la dîme sur la dîme qu'ils reçoivent (4:18:26)
    'Houkat
    397. Loi de la vache rousse (4:19:2)
    398. Impureté rituelle engendrée par un mort (4:19:4)
    399. Loi de l'eau lustrale : elle rend impur l'homme pur et purifie l'homme rendu impur par un mort (4:19:19)
    Pin'has
    400. Lois de l'héritage (4:27:8)
    401. Apporter chaque jour un sacrifice ola (4:28:2)
    402. Offrir un sacrifice moussaf le Chabbat (4:28:9)
    403. Offrir un sacrifice moussaf le jour d'un nouveau mois (4:28:11)
    404. Offrir un sacrifice moussaf à Chavouot (4:28:26)
    405. Sonner du chofar à Roch Hachana (4:29:1)
    Mattoth
    406. Annuler les voeux (4:30:3)
    407. Ne pas revenir sur un voeu (4:30:3)
    Massey
    408. Donner des villes aux Lévites pour habiter, et des villes refuges pour un meurtrier qui ne voulait pas donner la mort (4:35:2)
    409. Ne pas faire mourir celui qui mérite la mort avant qu'il n'ait été jugé (4:35:12)
    410. Pour un tribunal, envoyer un meurtrier involontaire dans une ville refuge, et pour le meurtrier, se rendre dans cette ville (4:35:25)
    411. Pour un témoin unique, ne pas témoigner devant le tribunal pour condamner à mort (4:35:30)
    412. Ne pas accepter de rançon pour sauver un meurtrier de sa condamnation à mort (4:35:31)
    413. Ne pas accepter de rançon pour dispenser quelqu'un de s'enfuir dans sa ville refuge (4:35:32)
    Devarim
    414. Ne pas nommer un juge qui n'a aucune connaissance de la Torah, même si par ailleurs il a une grande culture générale (5:1:17)
    415. Pour un juge dans un procès, ne craindre personne (5:1:17)
    Vaet'hanan
    416. Ne pas convoiter ce qui appartient à un autre Juif (5:5:18)
    417. Croire que l'Eternel D-ieu est unique (5:6:4)
    418. Aimer l'Eternel D-ieu (5:6:5)
    419. Etudier la Torah (5:6:7)
    420. Réciter le Chema deux fois par jours, matin et soir (5:6:4)
    421. Attacher le tefilin sur le bras (5:6:8)
    422. Poser le tefilin sur la tête (5:6:8)
    423. Placer une mezouza sur le montant de la porte (5:6:9)
    424. Ne pas tester un vrai prophète à un trop haut degré (5:6:16)
    425. Exterminer les sept nations (5:7:2)
    426. Ne pas avoir de pitié pour les idolâtres (5:7:2)
    427. Ne pas se marier avec des idolâtres (5:7:3)
    Ekev
    428. Ne pas tirer un bénéfice d'un ornement utilisé pour une idole (5:7:25)
    429. Ne pas prendre en notre possession un objet ayant servi à l'idolâtrie, et ne pas en tirer un bénéfice (7:7:26)
    430. Bénir l'Eternel pour la nourriture qu'Il nous donne (5:8:10)
    431. Aimer l'étranger qui s'est converti au judaïsme (5:10:19)
    432. Craindre l'Eternel D-ieu (5:10:20)
    433. Prier à l'adresse de l'Eternel (5:10:20)
    434. Suivre les érudits en Torah et s'attacher à eux.
    435. Pour celui qui doit jurer, jurer sur le nom de l'Eternel D-ieu (5:10:20)
    Re'eh
    436. Détruire une idole et ce qui a servi à l'idolâtrie (5:12:2)
    437. Ne pas effacer des écrits saints ni les noms écrits de D-ieu, ni détruire les endroits de notre service divin (5:12:4)
    438. Apporter toutes les offrandes, celles obligatoires et celles volontaires, à la première prochaine fête de pèlerinage (5:12:5)
    439. N'apporter aucun sacrifice en dehors du Sanctuaire (5:12:13)
    440. Apporter tous les sacrifices au Sanctuaire, et pas en un lieu extérieur (5:12:14)
    441. Racheter les animaux consacrés à l'Eternel qui deviendraient inaptes à servir de sacrifice (5:12:15)
    442. Ne pas consommer la seconde dîme du blé en dehors de Jérusalem (5:12:17)
    443. Ne pas consommer la seconde dîme du vin en dehors de Jérusalem (5:12:17)
    444. Ne pas consommer la seconde dîme de l'huile en dehors de Jérusalem (5:12:17)
    445. Ne pas manger le premier né d'un animal sans défaut en dehors de Jérusalem (5:12:17)
    446. Ne pas manger un 'hatat ou un acham en dehors du saint Temple (5:12:17)
    447. Ne pas manger la chair d'un 'olah, un sacrifice brûlé (5:12:17)
    448. Ne pas manger les offrandes de moindre sainteté avant d'asperger leur sang sur l'autel (5:12:17)
    449. Pour les Cohanim, ne pas manger les bikourim avant qu'ils n'aient été posés dans la azarah, la cour du Sanctuaire (5:12:17)
    450. Ne pas oublier de donner aux Lévites ce qui leur revient (dîme, etc.) (5:12:19)
    451. Tuer rituellement les animaux avant de les consommer (5:12:21)
    452. Ne pas manger un membre ou toute autre partie prélevée sur un animal vivant (5:12:23)
    453. Attendre de se rendre au Sanctuaire pour offrir un sacrifice animal d'un autre pays (5:12:26)
    454. Ne rien ajouter aux lois de la Torah (5:13:1)
    455. Ne rien diminuer des lois de la Torah, à quelque degré que ce soit (5:13:1)
    456. Ne pas écouter quiconque qui prophétise au nom d'une idole (5:13:4)
    457. N'avoir aucun sentiment pour celui qui incite à l'idolâtrie (5:13:9)
    458. Ne pas renoncer à la haine envers celui qui incite à l'idolâtrie (5:13:9)
    459. Ne pas sauver de la mort celui qui incite à l'idolâtrie (5:13:9)
    460. Pour celui qui a été entraîné à l'idolâtrie, ne pas parler en faveur de celui qui l'a entraîné (5:13:9)
    461. Pour celui qui a été entraîné à l'idolâtrie, ne pas se retenir de parler contre celui qui l'a entraîné (5:13:9)
    462. Ne pas inciter un Israélite à l'idolâtrie (5:13:12)
    463. Interroger avec soin des témoins (5:13:15)
    464. Brûler une ville qui s'est égarée dans l'idolâtrie (5:13:17)
    465. Ne pas reconstruire une ville qui s'est égarée dans l'idolâtrie (5:13:17)
    466. Ne pas tirer un bénéfice de la richesse d'une ville égarée dans l'idolâtrie (5:13:18)
    467. Ne pas s'ouvrir des entailles à la manière des idolâtres (5:14:1)
    468. Ne pas s'arracher les cheveux par douleur envers un mort (5:14:1)
    469. Ne pas manger les sacrifices d'animaux défectueux (5:14:3)]
    470. Vérifier les signes des oiseaux pour savoir s'ils sont cachers (5:14:11)
    471. Ne pas manger des sauterelles impures, non cachers, ni des insectes ailés (5:14:19)
    472. Ne pas manger la viande d'un animal cacher mort par lui-même (5:14:21)
    473. Prélever la seconde dîme (5:14:22)
    474. La troisième année, prélever la dîme pour le pauvre à la place de la seconde dîme (5:14:28)
    475. Ne pas exiger le remboursement d'une dette après la septième année (5:15:2)
    476. Exiger d'un païen le remboursement d'un prêt (5:15:3)
    477. Abandonner toute dette la septième année (5:15:3)
    478. Ne pas se retenir de soutenir un pauvre et de lui donner ce qu'il a besoin (5:15:7)
    479. Donner la charité (5:15:8)
    480. Ne pas s'empêcher de prêter de l'argent à un pauvre à cause de l'arrivée de l'année de chemita (5:15:9)
    481. Ne pas renvoyer un esclave hébreu les mains vides lorsqu'il part libre (5:15:13)
    482. Donner des cadeaux à un esclave hébreu lorsqu'il part libre (5:15:14)
    483. Ne pas faire travailler les animaux consacrés à l'Eternel (5:15:19)
    484. Ne pas tondre les animaux consacrés à l'Eternel (5:15:19)
    485. Ne pas manger du 'hamets la veille de la Pâque, après le milieu de la journée (5:16:3)
    486. Ne pas laisser de la chair du sacrifice pascal jusqu'au lendemain matin (5:16:4)
    487. Ne pas offrir le sacrifice pascal sur un autel provisoire personnel (5:16:5)
    488. Se réjouir pendant les fêtes de pèlerinage (5:16:14)
    489. Etre présent dans le Sanctuaire pour les fêtes de pèlerinage (5:16:16)
    490. Ne pas montre à Jérusalem pour une fête sans une offrande animal (5:16:16)
    Chof'tim
    491. Désigner des juges et des magistrats dans chaque communauté d'Israël (5:16:18)
    492. Ne pas planter des arbres à l'intérieur du Sanctuaire (5:16:21)
    493. Ne pas ériger une stèle (5:16:22)
    494. Ne pas offrir en sacrifice un animal avec un défaut temporaire (5:17:1)
    495. Ecouter les paroles du grand Sanhedrin, à toute époque (5:17:10)
    496. Ne pas désobéir à une seule parole du grand bet din--le Sanhedrin (5:17:11)
    497. Nommer un roi pour nous gouverner (5:17:15)
    498. Ne pas nommer un roi sur le peuple d'Israël qui ne soit pas israélite (5:17:15)
    499. Pour un roi, ne pas acquérir un trop grand nombre de chevaux sans raison (5:17:16)
    500. Ne jamais résider sur la terre d'Egypte (5:17:16)
    501. Pour un roi, ne pas se réserver un trop grand nombre de femmes (5:17:17)
    502. Pour un roi, ne pas amasser à l'excès l'or et l'argent, mais uniquement ce dont il a besoin (5:17:17)
    503. Pour un roi, plus que pour tout autre Israélite, écrire un rouleau de la Torah (5:17:18)
    504. N'attribuer aucune part de l'héritage dans la Terre d'Israël à la tribu de Lévi (5:18:1)
    505. N'attribuer aucune part du butin dans la conquête du pays à la tribu de Lévi (5:18:1)
    506. Donner au Cohen la patte de devant, les joues et la caillette de chaque sacrifice (5:18:3)
    507. Donner au Cohen la grande trouma de chaque produit de la terre (5:18:4)
    508. Donner au Cohen la première tonte des moutons (5:18:4)
    509. Pour les Cohanim, servir en groupes séparés au Sanctuaire, et tous ensemble pour les fêtes (5:18:6)
    510. Ne pas pratiquer la divination (5:18:10)
    511. Ne pas pratiquer la sorcellerie (5:18:10)
    512. Ne pas employer des charmes (5:18:10)
    513. Ne pas consulter un 'ov, une espèce de médium (5:18:10)
    514. Ne pas consulter un yid'oni, une sorte de sorcier
    515. Ne pas interroger les morts (5:18:10)
    516. Ecouter les prophètes, à chaque génération, tant qu'ils ne changent rien aux lois de la Torah (5:18:15)
    517. Ne pas prophétiser faussement (5:18:20)
    518. Ne pas prophétiser au nom d'une idole (5:18:20)
    519. Ne pas hésiter à mettre à mort un faux prophète, et ne pas avoir peur de lui (5:18:22)
    520. Désigner six villes refuge (5:19:3)
    521. Pour un jugement de dommages corporels, ne pas avoir pitié de celui qui a infligé des blessures (5:19:13)
    522. Ne pas reculer les frontières territoriales (5:19:14)
    523. Ne pas juger sur la foi d'un seul témoin (5:19:15)
    524. Traiter un faux témoin selon le préjudice qu'il voulait infliger à la victime (5:19:19)
    525. Ne pas reculer par peur devant l'ennemi dans une guerre (5:20:8)
    526. Désigner un Cohen pour une guerre (5:20:8)
    527. Inviter à la paix avant d'engager une bataille (5:20:10)
    528. Ne pas laisser en vie aucune des sept nations de Canaan (5:20:16)
    529. Ne pas détruire les arbres fruitiers pendant le siège d'une ville, et ne pas commettre tout autre acte de destruction inutile (5:20:19)
    530. Briser la nuque de la vache rousse dans le lit d'une rivière (5:21:1)
    531. Ne pas labourer ni semer dans le lit d'une rivière où on a brisé le cou d'une vache rousse (5:21:4)
    Ki Tetsé
    532. Loi d'une "belle femme" faite prisonnière à la guerre (5:21:11)
    533. Ne pas vendre une "belle femme" capturée pendant une guerre (5:21:14)
    534. Ne pas soumettre à l'esclavage une "belle femme" après avoir eu un rapport avec elle (5:21:14)
    535. Pendre un homme après qu'il a été condamné à mort et exécuté (5:21:22)
    536. Ne pas laisser le corps d'un pendu accroché toute la nuit à la potence lorsqu'il a été pendu après qu'il a été condamné à mort et exécuté (5:21:23)
    537. Enterrer celui qui a été exécuté par décision du tribunal, et de même pour tout autre mort (5:21:23)
    538. Ramener un objet perdu à son propriétaire (5:22:1)
    539. Ne pas détourner les yeux d'un objet perdu (5:22:3)
    540. Ne pas laisser la bête de son prochain plier sous la charge (5:23:4)
    541. Relever la charge posée sur un Israélite (5:23:4)
    542. Pour une femme, ne pas porter les vêtements d'un homme (5:22:5)
    543. Pour un homme, ne pas porter les vêtements d'une femme (5:22:5)
    544. Dans un nid, ne pas prendre la maman oiseau avec ses petits (5:22:6)
    545. Faire partir la maman oiseau avant de prendre les petits dans le nid (5:22:7)
    546. Protéger le toit d'une maison par un parapet (5:22:8)
    547. Ne pas laisser un bloc de pierre (conserver un objet dangereux) (5:22:8)
    548. Ne pas semer des graines d'espèce différente dans une vigne de la Terre d'Israël (5:22:9)
    549. Ne pas manger la récolte de graines d'espèce différente qui ont poussé dans une vigne de la Terre d'Israël (5:22:9)
    550. Ne pas faire travailler ensemble deux animaux d'espèce différente (5:22:10)
    551. Ne pas porter des vêtements de laine et de lin (5:22:11)
    552. Se marier avec une femme (5:22:13)
    553. Pour un mari, rester pour toujours avec la femme dont il aura sali la réputation en l'accusant à tort d'immoralité (5:22:19)
    554. Pour un mari, ne pas divorcer de la femme dont il aura sali la réputation en l'accusant à tort d'immoralité (5:22:19)
    555. Lapider tous ceux qui sont condamnés à être lapidés (5:22:24)
    556. Ne pas punir celui qui a été contraint à transgresser la Torah (5:22:26)
    557. Pour celui qui a violé une femme, se marier avec elle (5:22:29)
    558. Pour celui qui a violé une femme, ne jamais divorcer d'avec elle (5:22:29)
    559. Pour un homme émasculé, ne pas se marier avec une Israélite (5:23:2)
    560. Pour un bâtard né d'un adultère ou d'une relation incestueuse, ne pas se marier avec une femme juive (5:23:3)
    561. Pour un Ammonite ou un Moabite, ne pas se marier avec une Israélite (5:23:4)
    562. Ne jamais offrir la paix à Ammon ou Moab (5:23:7)
    563. Permettre à la descendance d'Esaü de se marier avec des Israélites, après conversion et après deux générations (5:23:8)
    564. Exclure du mariage tout égyptien jusqu'à la troisième génération, non comprise (5:23:8)
    565. Pour une personne impure, ne pas pénétrer dans le camp des Lévites (5:23:11)
    566. Réserver un coin dans le camp pour se soulager (5:23:13)
    567. Creuser un trou, dans un camp, pour y recouvrir les excréments (5:23:14)
    568. Ne pas ramener un esclave qui a fui son maître, sur la Terre d'Israël (5:23:16)
    569. Ne pas oppresser l'esclave qui a fui son maître, sur la Terre d'Israël (5:23:17)
    570. Pour les filles d'Israël, ne pas se prostituer ni commettre d'adultère (5:23:18)
    571. Ne pas apporter le salaire d'une prostituée ni le prix d'un chien comme offrande (5:23:19)
    572. Ne pas emprunter à intérêt à un Israélite (5:23:20)
    573. Prêter à intérêt à un non juif qui a besoin d'argent, mais ne pas prêter à intérêt à un Israélite (5:23:21)
    574. Ne pas tarder à accomplir un voeu et à apporter une offrande volontaire (5:23:22)
    575. Respecter chaque parole qui sort de sa bouche (5:23:24)
    576. Permettre à l'ouvrier de manger de certaines choses pendant son travail (5:23:25)
    577. Pour un ouvrier, ne pas lever sa faucille sur les grains non moissonnés de son prochain (5:23;25)
    578. Pour un ouvrier, ne pas manger de la récolte de son employeur pendant le travail (5:23:26)
    579. Pour celui qui veut divorcer d'avec sa femme, lui remettre un acte de divorce (5:24:1)
    580. Ne pas se remarier son ex-femme si entre temps elle a appartenu à un autre homme (5:24:4)
    581. Ne pas éloigner trop longtemps de sa maison un homme pendant la première année de son mariage (5:24:5)
    582. Pour celui qui se marie, se réjouir pendant un an avec sa femme (5:24:5)
    583. Ne pas prendre en gage un ustensile servant à la préparation de la nourriture
    584. Ne pas arracher les signes de tsara'a (5:24:8)
    585. Ne pas prendre par la force un gage à un emprunteur (5:24:10)
    586. Ne pas conserver un objet pris en gage au moment où son propriétaire en a besoin (5:24:12)
    587. Rendre un gage à son propriétaire au moment où il en a besoin (5:24:13)
    588. Payer le jour même son salaire à l'ouvrier, s'il le réclame (5:24:15)
    589. Ne pas recevoir le témoignage d'un proche de l'accusé dans un jugement (5:24:16)
    590. Ne pas corrompre la justice pour un prosélyte ou un orphelin (5:24:17)
    591. Ne pas prendre un gage à une veuve (5:24:17)
    592. Laisser les blés oubliés pendant la moisson (5:24:19)
    593. Ne pas ramasser les grains oubliés pendant la moisson et les fruits oubliés pendant la cueillette (5:24:19)
    594. Donner le fouet à celui puni de coups de fouet (5:25:2)
    595. Ne pas ajouter à la punition des coups de fouet, et ne pas frapper un Juif (5:25:3)
    596. Ne pas museler un animal domestique pendant son travail (5:25:4)
    597. Pour une yevama, n'épouser personne d'autre en-dehors du yavam (5:25:5)
    598. Loi du Lévirat (5:25:5)
    599. Loi de 'halitza, libérer du lévirat une veuve sans enfant (5:25:9)
    600. Sauver une personne poursuivie par un assassin qui veut la tuer (5:25:12)
    601. Ne pas avoir pitié d'un assassin qui poursuit une personne pour la tuer (5:25:12)
    602. Ne pas conserver des poids et des mesures erronés, même sans avoir l'intention de les utiliser (5:25:13)
    603. Se rappeler ce que fit Amalek aux Israélites lorsqu'ils sortirent d'Egypte (5:25:17)
    604. Exterminer la descendance d'Amalek (5:25:18)
    605. Ne pas oublier ce que fit Amalek aux Israélites lorsqu'ils sortirent d'Egypte (5:25:19)
    Ki Tavo
    606. Réciter la déclaration solennelle sur les premiers fruits (5:26:5)
    607. Réciter la déclaration de confession sur les dîmes (5:26:13)
    608. Ne pas manger la seconde dîme pendant le deuil sur un proche (5:26:14)
    609. Ne pas manger la seconde dîme en état d'impureté rituelle (5:26:14)
    610. Ne pas dépenser l'argent de rachat de la seconde dîme pour autre chose que de la nourriture et de la boisson (5:26:14)
    611. Suivre les voies droites et justes de l'Eternel (5:28:9)
    Vayelekh
    612. Assembler tout le peuple pour entendre la lecture de la Torah, après la septième année (5:31:12)
    613. Pour chaque Juif, écrire un rouleau de Torah pour lui-même (5:31:19)

    Source :lesitebyterapi

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    17 milliards et demi

    La recherche de l’origine de l’univers et de l’homme est une préoccupation ancienne de l’humanité. Pour analyser les convergences entre les intuitions des Sages d’Israël et la Science, nous avons recueilli les propos de notre ami Jacky Goldberg, Professeur d’éthologie à la Sorbonne, lauréat du Grand Prix de Sciences Humaines de l’Académie Française, auteur de nombreux ouvrages sur le comportement animal et de « Science et Tradition d’Israël », (Albin Michel).
    Q : Pour un grand scientifique et juif pratiquant, y a-t-il contradiction entre Science et Torah ?
    R : Pas dans le fond, bien que certains problèmes se posent, comme par exemple par rapport à l’évolution. Si je me suis occupé des questions d’origine du monde et d’évolution, c’est parce que j’enseignais aussi la Torah et qu’on me posait souvent des questions.
    Ce sont des problèmes solubles : il suffit de bien étudier les différents commentaires de la Torah et d’une bonne compréhension des bases en science. Personnellement, je n’ai jamais rencontré de véritable contradiction.
    Mon livre Science et tradition d’Israël a pour but de faire connaître le message de Torah par rapport aux sciences à un grand public, et de redresser les idées fausses ou obscurantistes qui peuvent exister dans certains milieux religieux. Si la Torah est toujours « emeth », vraie, la science est très loin de toujours se tromper et s’approche au contraire du vrai.
    Q : Un de vos chevaux de bataille est l’obscurantisme, qui visez-vous ?
    R : Rejeter la Science au nom de la Torah, c’est de l’obscurantisme. Les Sages juifs se sont servis de la Science pour mieux comprendre la Torah. Elle est le reflet de la volonté de Dieu et la Science est le reflet du monde : du même Auteur, il y a nécessairement adéquation.
    Q : N’y a-t-il pas contradiction entre Science et Torah quant à l’origine de l’univers ?
    R : Depuis 80 ans, on sait que le monde a une origine, quand scientifiques et philosophes croyaient alors que le monde était éternel. Les Juifs et les fidèles de la Bible étaient les seuls à dire que le monde a été créé à partir du néant. Maintenant, avec le « Big Bang », on sait que le monde a une origine : une fulgurante explosion ; sur une densité impensable et une distance infime. Le point origine est inatteignable pour des raisons théoriques et demander ce qu’il y a avant n’a pas de sens, puisque le temps débute à ce moment-là. La Torah commençant par : « Berechit bara Elokim ». « Bara », créé ex nihilo, ne peut avoir que D. comme sujet.
    La Torah n’est pas un livre de cosmologie, mais préciser que le monde a été créé à partir du néant c’est insister pour dire que D. n’est pas limité par une matière préexistante. C’est la base du libre arbitre humain, car si D. lui-même était limité dans sa liberté, l’homme le serait d’autant plus et le libre exercice des mitsvot serait impossible.
    Q : L’évolution de Darwin et la Torah ?
    R : Darwin est un génie qui a montré que le monde a évolué, qu’on est passé du simple au complexe, même si le darwinisme est dépassé car avec des mutations génétiques apportant des caractères nouveaux et triés par la sélection naturelle la vie se complexifie.
    La notion actuelle d’évolution est un vieux concept juif car le monde a été créé de façon potentielle pour évoluer. Pour la Torah, des êtres vivants ont pu se succéder pour arriver jusqu’à l’homme adamique muni de spiritualité et, qui seul, va la concerner. C’est pourquoi elle ne parle pas des humanités préexistantes, pas pour en nier l’existence, comme les « biblistes créationnistes ».
    On trouve des références à ces humanités antérieures sans spiritualité dans plusieurs textes du Midrash bien antérieurs à Darwin (!), dont un qui dit qu’il y a eu 974 générations qui ont précédé le monde !!. Ces êtres vivants ont évolué et, à un moment donné, Dieu a insufflé une fraction de spiritualité. Et ce moment change tout. Cet homme-là va être doté d’un peu de divin en lui et pourra faire les Mitsvot. La Torah, qui ne parle que de Mitsvot démarre à ce moment là !
    Q : Et cet homme, ce serait qui ?
    R : C’est Adam. Les autres humanités existent, font des outils, des cités lacustres, des peintures rupestres, mais ne peuvent pas faire ce qui est demandé dans la Torah. Cela ne va être possible qu’à partir d’Adam, ce qui se situe bien il y a environ six mille ans.
    La Torah ne se contredit pas avec les Cro-Magnons car les faits scientifiques montrent que vers - 6000, il y a eu des changements drastiques : révolution agricole, néolithique... C’est la création de l’homme tel que nous le concevons, de l’homme adamique par opposition aux humanités qui étaient physiquement /zoologiquement des hommes, mais sans avoir en eux l’étincelle divine.
    Mais problème : il y avait néanmoins en eux une certaine spiritualité puisqu’on retrouve des traces de sépultures, avec de la nourriture, des armes et objets familiers. Mais j’ai trouvé un texte de Rabbi Lipchitz qui dit que tous ces mondes pré-adamiques se sont succédé avec d’un monde à l’autre une augmentation et un perfectionnement de la spiritualité.
    Q : Pourquoi n’est-il alors pas fait mention de cela dans la Torah ?
    R : La Torah ne nous donne que les éléments nécessaires pour accomplir la volonté de D. Ce n’est pas un livre de cosmologie ni de préhistoire. Seul pour l’homme adamique le programme divin est donné : l’homme tel que nous le connaissons et dont ressort toute l’humanité actuelle. Et les Juifs sont très pointilleux pour dire qu’il n’y a qu’une seule humanité, et c’est de là que découlent les Droits de l’Homme, leur fondement éthique. Stephen Hawking dit : « la création se tient en dehors des lois physiques actuellement connues ». De nombreux scientifiques dont les astrophysiciens, prennent de plus en plus les voies d’un cheminement spirituel.
    Q : Quelque chose à rajouter pour les gens qui restent dubitatifs ?
    R : Il nous faut étudier la Torah, nous renseigner. Il n’y a pas de problème fondamental. Au niveau des datations, il faut savoir que pour 7 jours de la Création, le terme 'jour' ne peut pas dire un jour de 24 H car il n’y a pas de soleil jusqu’au 4e jour et, sans soleil, pourquoi des jours de 24 H ?… Pour certains maîtres, les jours ne sont que des entités permettant des stades de création.
    Un grand nombre de textes rabbiniques parlent de durées très élevées, 900 millions d’années, voir un texte de kabbale de Rabbi Itzhak Acco qui évoque (NDLR : des Siècles avant tout le monde et il n’a pas eu le Nobel) 17,5 milliards d’années pour la durée de l’univers, soit l’évaluation scientifique actuelle !!. Quand on dit que le monde a 5769 ans, on se limite à la création d’Adam, mais le monde est beaucoup plus âgé et jamais les Sages juifs ne sont allés contre la science, au contraire des biblistes créationnistes.

    yerouchalmi